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haifeng351881979的博客

 
 
 

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红尘自诩疏狂客,两耳休闻聒噪声。 兴至街头即起舞,灵发纸上便抒情。 出游厌看吉凶日,处世欣迎顺逆风。 经纬于胸心不乱,由他褒贬自从容。

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原创 亦物亦我 亦景亦情 一组景海昌诗词鉴赏  

2010-05-27 16:02:23|  分类: 诗词鉴赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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七绝  上河行记五首

一蓑烟雨

其一  野梨花

静栖白蝶风飘雪,一树幽芳岭上斜。

路遇相怜怜不得,君名长恨是梨花。

其二  苦菜花

谁遣一生惟一季,花开更向苦中求。

人生或叹时无遇,当此花时可怨尤?

其三  白头翁

山峰谷底寻常见,不待东风发几支。

花到朱颜堪悯惜,惹人更在白头时。

其四  蒲公英

谁持夜幕随心舞,散落金黄一地星。

影瘦何妨开作海,西风纵起不孤零。

其五  山柳树

生来何不阁亭前,朝舞纤腰暮弄烟。

早把闲情成铁骨,无须怜处莫生怜。

 

 所有的文学作品都印证着作者的情怀,正所谓文如其人。烟雨毕竟错生在当代,在历史长河中有相当长的时间里是以文取士。如若烟雨生在其时,或可如海之蛟龙,或可如扶摇之大鹏,岂是池中物哉!无奈他只生在此时此地。

 竹韵老师所说通常的一草一木能写出新意,固然说的不错,但这只是其一。其二,何为新意?愚认为,辛弃疾说:物无美恶,同样的一种物体,在不同的人,有不同的感觉,也就是说有不同的情怀感受,那么把这些物体写出来就附有作者的情怀在内,这才是新意之所在。

 烟雨正是把自己的一腔无处诉说的苦闷、忧伤、寄托都毫无保留的借这些物体倾倒出来。从字里行间,我们看到的是作者的心境。他什么心境呢?我们都知道,烟雨是位孝子。这位孝子刚刚失去他亲爱的父亲,这对他的打击是残忍的。在相当一段时间里,心头笼罩这挥之不去的阴影。由于有众多的朋友在,而作者也不是不明白事理的人,他也想从这片阴影中走出来,所以,他出游了。

在这种背景下,他看到梨花飘雪,看到苦菜花满地金黄,峰头谷底的白头翁(我不知道这是一种什么植物),摇曳的蒲公英,山上的柳树。如果是常人,或许会感觉到生机盎然因而大放歌喉。可惜的是,看到这些的是,在这种背景下的作者。这些景象无疑都引起了他的感叹。例如在同样美好的春天,满城春色宫墙柳的沈园,一千年前的陆游不也是发出:春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透的叹息么?到此,积郁在烟雨心头的这股哀怨之气就一发不可收拾地倾诉出来了。看到状如白蝶的梨花,他发出:君名无奈是梨(离)花。用离与梨的谐音来说无奈。看到苦菜花,他用人之怀才不遇再同苦菜花的不遭人待见相比较,他说:“人生或叹时无遇,当此花时可怨尤?”因而产生少许慰籍。看到白头翁时感叹韶华易逝,有了早生华发,人生如梦的慨叹!此处他用了一个字加一个字,读到此处给人以心灵上的震撼!那么看到蒲公英呢?在他眼里,随风摇曳的蒲公英是孤单的,更孤单的也是知音无觅的自己,在这茫然之中,他说:瘦影何妨开作海,西风纵起不孤零。是啊,你何妨不生长成漫山遍野的连成一片呢?那么在飘荡的时候是否也像风吹柳絮一样缠缠绵绵呢!在最后的山柳树一诗里,我们看到作者已经不是自艾自怨了,你既然没有生在楼台阁榭、曲栏池畔,你既然不能够朝舞纤腰暮笼烟霞,那么你在失去这些的同时,你不是也得到了钢筋铁骨么?这也是上天给予你的厚赐啊!

这是我对这一组诗的理解,不知道是否合乎作者的初衷了。同时需要说明一下,这几篇诗作是明显的借物起兴,爱好诗词的朋友们可以就此学习。

2010-5-27

 

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